Mitologias e atributos:

Na África, Oya é a deusa iorubá dos fenômenos climáticos, especialmente dos tornados, raios, tempestades e do fogo. Ela representa as forças da transformação, da liderança feminina e do encanto persuasivo. Ela também é uma poderosa divindade de religiões brasileiras como a umbanda e o candomblé. As mulheres recorrem a ela quando estão com problemas de difícil solução devido ao seu grande poder de mudança e dissolução das coisas através dos ventos e tempestades. Na arte de Hrana Janto, do livro O Oráculo da Deusa, de Amy Sophia Marshinsky, Oiá é ilustrada com a cor da uva, que também simboliza a cor da transmutação, e exibe nove redemoinhos simbolizando o constante movimento da vida. Também é apresentada com um turbante imitando os chifres de um búfalo, animal presente em muitas de suas mitologias. Esse poder destruidor e transformador confere a ela a deidade do fogo, sendo também representada pelas cores vermelho e laranja em algumas religiões brasileiras. Uma de suas mitologias conta que Oiá recebeu o nome de Iansã quando realizou o sonho de ser mãe de nove filhos, pois “Iansã” significa mãe nove vezes.

Suas mitologias contam que Oiá era uma mulher muito desejada. Bela, sedutora, e guerreira, ela sempre despertou amor e disputa entre os Orixás. Dessa guerra romântica até hoje inúmeras aventuras são contadas, e todas elas sempre falam de uma Oiá guerreira e amante, dedicada aos seus dois amores Xangô e Ogum.

Uma de suas mitologias conta que quando Ogum caçava na floresta viu uma linda mulher saindo da pele de um búfalo e indo em direção a cidade. Ele então roubou a pele de búfalo da qual ela se despiu, foi ao seu encontro na cidade e encantado por sua beleza a pediu em casamento. Oiá negou o pedido de casamento e voltou para a floresta retornando para seu lado animal, mas não encontrou sua pele de búfalo. Então desconfiada que Ogum pudesse ter roubado sua pele e decidiu aceitar seu convite de casamento com a condição que nenhum familiar ficasse sabendo do seu lado animal, seu disfarce de búfalo. Oiá se apaixonou por Ogum e tiveram nove filhos. Mas ela sentia saudade de vivenciar seu lado animal e selvagem de quando estava na floresta com sua pele de búfalo, então nunca deixou de procurar. As outras esposas de Ogum tinham ciúmes dela e tentavam descobrir seu segredo, então embriagaram Ogum e ele acabou revelando que sabia o segredo da pele de búfalo de Oiá e sua essência animal. Um dia Iansã esperou todos saírem de casa, procurou por toda parte e acabou encontrando sua pele, roubada e guardada por Ogum. Vestiu-a, saiu bufando e chifrando todas as suas rivais, poupando apenas seus filhos, para os quais deixou seu par de chifres, e os instruiu a esfregá-los em momentos de necessidade que ela viria de onde estivesse rápida como um raio, para salvar seus filhos.

Oiá também foi casada com Xangô, e ao receber a notícia da morte de seu amado, mergulhada em profunda tristeza transformou-se no rio escuro Odô Oiá, o rio Níger.

A maioria dos mitos sobre essa deusa ressalta sua beleza, inteligência e poder de sedução sobre os homens. Entregou seu coração a vários homens, os encantando e recebendo inúmeros presentes de seus apaixonados. Quando casada com Ogum ganhou o direito de usar sua espada para sua defesa. Com Oxaguiã adquiriu o direito de usar o escudo para se proteger dos inimigos. Com Exu ganhou a magia do fogo para realizar seus desejos. Com Oxóssi adquiriu o saber da caça para se alimentar. Ao final de suas conquistas Iansã partiu para o reino de Xangô, se apaixonou por ele e ao seu lado ganhou o domínio da justiça e dos raios.

Um de seus mitos conta como Oiá criou o vento e a tempestade a partir do desejo de ajudar seus amantes. A lenda conta que Oxaguiã estava em guerra e as armas fabricadas por Ogum para proteger seu povo já eram insuficientes, pois o fogo da forja não dava conta da fabricação de tantas armas e materiais de defesa em tão pouco tempo. Comovida, Oiá decide ajudar Ogum e começou a soprar o fogo da forja com tanta força que acelerou o derretimento do ferro. Mas quando Oxaguiã veio agradecer Ogum pelo trabalho se apaixonou por Oiá e os dois fugiram juntos. Ogum ficou tão furioso que não aceitou mais Oiá para lhe auxiliar nos trabalhos da forja. Então, quando a guerra voltou e houve a necessidade de fabricação de mais ferramentas, Oiá tinha que soprar a forja de Ogum à distância, estando na casa de Oxaguiã. Assim Oiá colocou tanta força em seu sopro para auxiliar Oxaguiã e Ogum que seu sopro arrastou pó, folhas e tudo o mais pelo caminho até atiçar a chama. Então o povo se acostumou com o sopro forte de Oiá atravessando os ares e logo o chamou de vento. Quanto mais forte era a guerra mais forte era o sopro de Oiá, destruindo às vezes cidades e aldeias. A esse sopro destrutivo de Oiá o povo deu o nome de tempestade.    

Outra mitologia conta que um dia Ogum deu de presente para Oiá uma varinha mágica capaz de dividir o home em sete partes e a mulher em nove. Xangô ia com freqüência a ferraria de Ogum admirar Oiá e acabou a seduzindo até que um dia os dois fugiram juntos. Ogum os encontrou e houve uma grande briga entre eles. Ogum e Oiá se tocaram com suas varinhas mágicas ao mesmo tempo e houve um encanto: Ogum dividiu-se me sete partes recebendo o nome de Ogum Mejê, e Oiá se dividiu em nove partes recebendo o nome de Iansã, que vem de “Iyámesan”, que significa “a mãe transformou-se em nove”.

Usar seus encantos e sua força tempestuosa para ajudar os homens que ama está presente na maioria dos contos mitológicos de Oiá. Um deles conta como Oiá libertou Xangô da prisão com seu raio: Como Xangô era muito elegante, bonito e famoso, muitos homens o invejavam e, um dia os hipócritas o prenderam e o trancaram num calabouço. Xangô tinha uma gamela onde via tudo que acontecia, mas havia a deixado na casa de Oiá, sua amada. Quando Oiá olhou para a gamela de Xangô e viu que ele estava preso, Xangô sentiu e lançou muitos trovões para que Oiá ouvisse e o encontrasse. Oiá recebeu a mensagem, acendeu sua fogueira, começou a cantar seus encantamentos e cruzou seus braços em direção ao céu. Nesse momento, o número sete se formou no céu e um raio partiu as grades da prisão de Xangô, o libertando. Ao sair, Xangô viu Oiá vindo pelo céu num redemoinho. Oiá libertou Xangô com o raio. Oiá libertou Xangô com o vento. Oiá libertou Xangô.

Oiá também é considerada a rainha dos mortos porque uma de suas estórias de amor e encantos conta que ela ganhou o reino dos mortos de Obaluaê, que também estava apaixonado: Omulu-Obaluaê O Senhor da Terra estava em uma festa com seu capucho de palha e somente a corajosa Oyá teve a ousadia de dançar com ele. Mas ela dançou e girou tanto que seu vento levantou as palhas de Omulu e todos viram que ele era um belo homem. O povo o aclamou por sua beleza e ele fez de Oyá a rainha dos espíritos mortos. Oyá então dançou de alegria, e para mostrar a todos seu poder sobre os mortos ela passou a dançar agitando no ar o iruquerê afastando os eguns para o outro mundo. Passou a ser chamada também Oyá Igbalé, a condutora dos espíritos.

Fonte: PRANDI, Reginaldo. Mitologia dos Orixás. São Paulo: Cia. das Letras, 2001.